martes, 29 de septiembre de 2015

LOS SACRAMENTO 2

LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA CATÓLICA


Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina.
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento.




lunes, 28 de septiembre de 2015

SANTA ISABEL

Santa Isabel de Hungría
Viuda, religiosa.

Isabel, palabra de origen hebreo que significa: "consagrada a Dios"
Fiesta: 17 de noviembre

PATRONA DE LA I.E.E.C. "SANTA ISABEL"
En breve: Hija de Andrés, rey de Hungría, nació el año 1207; siendo aún niña, fue dada en matrimonio a Luis, landgrave de Turingia, del que tuvo tres hijos. Vivía entregada a la meditación de las cosas celestiales y, después de la muerte de su esposo, abrazó la pobreza y erigió un hospital en el que ella misma servía a los enfermos. Murió en Marburgo el año 1231.
La vida de Santa Isabel ha sido embelesada por sus hagiógrafos con numerosos cuentos que han llegado a conocerse como la "Leyenda Dorada". Sin embargo los datos fundamentales son históricos y revelan la gran caridad de la santa.
DIETRICH de Apolda refiere en la biografía de esta santa que, una noche del verano de 1207, Klingsohr de Transilvania anunció a Herman de Turingia, que el rey Andrés II de Hungría, primo del emperador de Alemania, acababa de tener una hija que había de distinguirse por su santidad y contraería matrimonio con el hijo de Herman. En efecto, esa misma noche, Andrés II y su esposa, Gertrudis de Andech-Meran, tuvieron una hijita que nació en Presburgo (Bratislava) o en Saros-Patak. El matrimonio profetizado por Klingsohr ofrecía grandes ventajas políticas, por lo cual, la recién nacida Isabel fue prometida en matrimonio al hijo mayor de Herman. Cuando la niña tenía unos cuatro años, sus padres la enviaron al castillo de Wartburg, cerca de Eisenach, para que se educase en la corte de Turingia con su futuro esposo. Durante su juventud, Isabel hubo de soportar la hostilidad de algunos miembros de la corte que no apreciaban su bondad; pero en cambio, el joven Luis se enamoró cada vez más de ella. Se cuenta que siempre que Luis pasaba por una ciudad compraba un regalo para su prometida. "Cuando se acercaba el momento de la llegada de Luis, Isabel salía a su encuentro; el joven le daba el brazo amorosamente y le entregaba el regalo que le había traído".  El era un buen rey que tomó por lema  "Piedad, Pureza, Justicia".
En 1221, cuando Luis tenía veintiún años y había heredado ya de su padre la dignidad de landgrave e Isabel tenía catorce, se celebró el matrimonio, a pesar de que algunos habían aconsejado a Luis que hiciese volver a Isabel a Hungría, pues la unión no les convenía. El joven declaró que estaba dispuesto a perder una montaña de oro antes que la mano de Isabel. Según los cronistas, Isabel era hermosa, elegante, morena, seria, modesta, bondadosa en sus palabras, fervorosa en la oración, muy generosa con los pobres y llena siempre de bondad y de amor divino". Se dice también que era modesta, prudente, paciente y leal. Su pueblo la amaba.
El día de su boda, la joven Duquesa no quiso ir a la iglesia adornada con los preciosos collares de su rango: "¿Cómo podría -dijo cándidamente- llevar una corona tan preciosa ante un Rey coronado de espinas?".
La vida de matrimonio de la santa sólo duró seis años que fueron calificados por un escritor inglés de "idilio de arrebatado amor, de ardor místico, de felicidad casi infantil, como rara vez se encuentra en las novelas que se leen ni en la experiencia humana".  La joven reina descubrió profundamente el sentido del sacramento del matrimonio que está en poner a Dios primero de manera que el amor conyugal se nutra de Cristo y manifieste a Cristo.  "Si yo amo tanto a una criatura mortal - le confiaba la joven reina a su amiga Isentrude-, ¿cómo no debería amar al Señor inmortal, dueño de mi alma?".
Dios concedió tres hijos a la pareja: A los quince años, en el año 1222, Isabel tuvo a su primogénito, Herman quien murió a los diecinueve años.  A los 17 años de edad, Isabel tuvo una niña (Sofía) y a los 20 otra niña que nació tres semanas después de haber perdido a su esposo, quien muriera en una cruzada a la que se había unido con entusiasmo juvenil. Sofía, que fue más tarde duquesa de Brabante y la Beata Gertrudis de Aldenburg. A diferencia de otros esposos de santas, Luis no puso obstáculo alguno a las obras de caridad de Isabel, a su vida sencilla y mortificada, ni a sus largas oraciones. Una de las damas de compañía de Isabel escribió: "Mi señora se levanta a orar por la noche y mi señor la tiene por la mano, como si temiera que eso le haga daño y le suplica que no abuse de sus fuerzas y que vuelva a descansar.
La liberalidad de Isabel era tan grande, que en algunas ocasiones provocó graves críticas. En 1225, el hambre se dejó sentir en aquella región de Alemania, y la santa acabó con todo su dinero y con el grano que había almacenado en su casa para socorrer a los más necesitados. El landgrave estaba entonces ausente. Cuando volvió, algunos de sus empleados se quejaron de la liberalidad de Santa Isabel. Luis preguntó si su esposa había vendido alguno de sus dominios y ellos le respondieron que no. Entonces el landgrave declaró: "Sus liberalidades atraerán sobre nosotros la misericordia divina. Nada nos faltará mientras le permitamos socorrer así a los pobres".
El castillo de Wartburg se levantaba sobre una colina muy empinada, a la que no podían subir los inválidos. (La colina se llamaba "Rompe-rodillas"). Así pues, Santa Isabel construyó un hospital al pie del monte, y solía ir allá a dar de comer a los inválidos con sus propias manos, a hacerles la cama y a asistirlos en medio de los calores más abrumadores del verano. Además acostumbraba pagar la educación de los niños pobres, especialmente de los huérfanos. Fundó también otro hospital en el que se atendía a veintiocho personas y, diariamente alimentaba a novecientos pobres en su castillo, sin contar a los que ayudaba en otras partes de sus dominios. Por lo tanto, puede decirse con verdad que sus bienes eran el patrimonio de los pobres. Sin embargo, la caridad de la santa no era indiscreta. Por ejemplo, en vez de favorecer la ociosidad entre los que podían trabajar, les procuraba tareas adaptadas a sus fuerzas y habilidades.
Por entonces se predicó en Europa una nueva cruzada, y Luis de Turingia tomó el manto marcado con la cruz. El día de San Juan Bautista, se separó de Santa Isabel y fue a reunirse con el emperador Federico II en Apulia. El 11 de septiembre de ese mismo año murió en Otranto, víctima de la peste. La noticia no llegó a Alemania sino hasta el mes de octubre, cuando acababa de nacer su segunda hija. La suegra de Santa Isabel, para darle la funesta noticia en forma menos violenta, le habló vagamente de "lo que había acontecido" a su esposo y de "la voluntad de Dios". La santa entendió mal y dijo: "Si está preso, con la ayuda de Dios y de nuestros amigos conseguiremos ponerlo en libertad". Cuando le explicaron que no estaba preso sino que había muerto, la santa exclamó: "El mundo y cuanto había de alegre en el mundo está muerto para mí".
Lo que sucedió después es bastante oscuro. Según el testimonio de Isentrudis, una de sus damas de compañía, Enrique, el cuñado de Santa Isabel, que era el tutor de su único hijo, echó fuera del castillo a la santa, a sus hijos y a dos criados, para apoderarse del gobierno. Se cuentan muchos detalles de la forma degradante en que la santa fue tratada, hasta que su tía Matilde, abadesa de Kitzingen, la sacó de Eisenach. Unos afirman que fue despojada de su casa de Marburgo de Hesse, y otros que abandonó voluntariamente el castillo de Wartburg. Desde Kitzingen fue a visitar a su tío Eckemberto, obispo de Bamberga, quien puso a su disposición su castillo de Pottenstein. La santa se trasladó allá con su hijo Herman y su hijita de brazos, dejando a Sofía al cuidado de las religiosas de Kitzingen. Eckemberto, movido por la ambición, proyectaba un nuevo matrimonio, pero Santa Isabel se negó absolutamente, pues antes de la partida de su esposo a la Cruzada se habían prometido mutuamente no volver a casarse. A principios de 1228, se trasladó el cadáver de Luis a Alemania para sepultarlo en la iglesia abacial de Reinhardsbrunn.  Los parientes de Santa Isabel le proporcionaron lo necesario para vivir. El viernes Santo de ese año, la viuda renunció formalmente al mundo en la iglesia de los franciscanos de Eisenach. Más tarde, tomó el hábito de la Tercera Orden de San Francisco.
Los frailes menores habían inculcado a Santa Isabel un espíritu de pobreza que en sus años de Langravina no podía practicar plenamente. Ahora, sus hijos tenían todo lo necesario y la santa se vio obligada a abandonar Marburgo y a vivir en Wehrda, en una cabaña, a orillas del río Lahn. Más tarde, construyó una casita en las afueras de Marburgo y ahí fundó una especie de hospital para los enfermos, los ancianos y los pobres y se consagró enteramente a su servicio.
En sacerdote Maese Conrado de Marburgo tuvo gran influencia sobre la santa. Dicho sacerdote había sustituido, desde 1225, al franciscano Rodinger en el cargo de confesor de la santa. El esposo de la santa le había permitido hacer un voto de obediencia al sacerdote en todo aquello que no se opusiese a su propia autoridad marital. Sin embargo la figura del Padre Conrado es muy controversial. Por un lado la protegió no permitiéndole pedir de puerta en puerta, desposeerse definitivamente de todos sus bienes, dar más que determinadas limosnas ni exponerse al contagio de la lepra y otras enfermedades. Sin embargo, según las siguientes anécdotas, era dominador y severo en extremo. 
"(Maese Conrado) probó su constancia de mil maneras, al obligarla a proceder en todo contra su voluntad", escribió más tarde Isentrudis. "Para humillarla más, la privó de aquellos de sus criados a los que mayor cariño tenía. Una de ellas fui yo, Isentrudis, a quien ella amaba; me despidió con gran pena y con muchas lágrimas. Por último, despidió también a mi compañera, Jutta, que la había servido desde la niñez y a quien ella amaba particularmente. La bendita Isabel la despidió con lágrimas y suspiros. Maese Conrado, de piadosa memoria, hizo todo esto con buena intención, para que no le hablásemos de su antigua grandeza ni la hiciésemos echar de menos el pasado. Además, la privó del consuelo que nosotros podíamos darle para que sólo Dios pudiese consolarla". En vez de sus queridas damas de compañía, Conrado le dio dos "mujeres muy rudas", encargadas de informarle de las menores desobediencias de la santa a sus mandatos. Conrado castigaba esas desobediencias con bofetadas y golpes "con una vara larga y gruesa", cuyas marcas duraban tres semanas en el cuerpo de Isabel. La santa comentó amargamente con Isentrudis: "Si yo puedo temer tanto a un hombre mortal, ¡cuánto más temible será el Señor y Juez de este mundo!"  Se dice que, aunque la santa se benefició al saber vencer los obstáculos que le ponía su confesor, pero, objetivamente, sus métodos eran injuriosos.
Cierto día, un noble húngaro fue a Marburgo y pidió que le dijesen dónde vivía la hija de su soberano, de cuyas penas había oído hablar. Al llegar al hospital, encontró a Isabel sentada, hilando, vestida con su túnica burda. El pobre hombre casi se fue de espaldas y se santiguó asombrado: "¿Quién había visto hilar a la hija de un rey?" El noble intentó llevar a Isabel a Hungría, pero la santa se negó: sus hijos, sus pobres y la tumba de su esposo estaban en Turingia y ahí quería pasar el resto de su vida. Por lo demás, le quedaban ya pocos años en la tierra. Vivían muy austeramente y trabajaba sin descanso, ya fuese en el hospital, ya en las casas de los pobres o pescando en el río a fin de ganar un poco de dinero para sus protegidos. Cuando la enfermedad le impedía hacer otra cosa, hilaba o cargaba lana. En cierta ocasión en que estaba en cama, la persona que la atendía la oyó cantar dulcemente. "Cantáis muy bien, señora", le dijo. La santa replicó: "Os voy a explicar por qué. Entre el muro y yo había un pajarito que cantaba tan alegremente que me dieron ganas de imitarlo". La víspera del día de su muerte, a media noche, entre dormida y despierta murmuró: "Es ya casi la hora en que el Señor nació en el pesebre y creó con su omnipotencia una nueva estrella. Vino a redimir el mundo, y me va a redimir a mí". Y cuando el gallo comenzó a cantar, dijo: "Es la hora en que resucitó del sepulcro y rompió las puertas del infierno, y me va a librar a mí". Santa Isabel murió al anochecer del 17 de noviembre de 1231, antes de cumplir veinticuatro años. Su cuerpo estuvo expuesto tres días en la capilla del hospicio. Ahí mismo fue sepultada y Dios obró muchos milagros por su intercesión.
Prodigiosos milagros por la intercesión de Santa Isabel
El mismo día de la muerte de la santa, a un hermano lego se le destrozó un brazo en un accidente y estaba en cama sufriendo terribles dolores. De pronto vio aparecer a Isabel en su habitación, vestida con trajes hermosísimos. El dijo: "Señora, Ud. que siempre ha vestido trajes tan pobres, ¿por qué está ahora tan hermosamente vestida?". Y ella sonriente le dijo: "Es que voy para la gloria. Acabo de morir para la tierra. Estire su brazo que ya ha quedado curado". El paciente estiró el brazo que tenía totalmente destrozado, y la curación fue completa e instantánea. Dos días después de su entierro, llegó al sepulcro de la santa un monje cisterciense el cual desde hacía varios años sufría un terrible dolor al corazón y ningún médico había logrado aliviarle de su dolencia. Se arrodilló por un buen rato a rezar junto a la tumba de la santa, y de un momento a otro quedó completamente curado de su dolor y de su enfermedad.
Maese Conrado empezó a reunir testimonios acerca de su santidad, pero murió antes de que Isabel fuese canonizada, en 1235 por el Papa Gregorio IX. Al año siguiente, las reliquias de la santa fueron trasladadas a la iglesia de Santa Isabel de Marburgo, que había sido construida por Conrado, su cuñado. A la ceremonia asistieron el emperador Federico II y "una multitud tan grande, formada por gentes de diversas naciones, pueblos y lenguas, que probablemente no se había visto ni se volverá a ver en estas tierras alemanas algo semejante". La iglesia en que reposaban las reliquias de la santa fue un sitio de peregrinación hasta 1539, año en que el landgrave protestante, Felipe de Hesse, las trasladó a un sitio desconocido.
Algunos testimonios de la época: Uno de los sacerdotes de ese tiempo escribió: "Afirmo delante de Dios que raramente he visto una mujer de una actividad tan intensa, unida a una vida de oración y de contemplación tan elevada". Algunos religiosos franciscanos que la dirigían en su vida de total pobreza, afirman que varias veces, cuando ella regresaba de sus horas de oración, la vieron rodeada de resplandores y que sus ojos brillaban como luces muy resplandecientes. El emperador Federico II afirmó: "La venerable Isabel, tan amada de Dios, iluminó las tinieblas de este mundo como una estrella luminosa en la noche oscura". Santa Isabel, ruega por los matrimonios, ruega por todos nosotros, qué el Señor nos conceda el don de un gran desprendimiento para dedicar nuestra vida y nuestros bienes a ayudar a los más necesitados. 


MILAGROS DE SANTA ISABEL DE HUNGRIA


  • Cura de un niño nacido ciego 8 Abril 1232. El niño Theodoric, nacido ciego y con las órbitas completamente cerradas, recupera la vista a cinco años, mientras ora sobre la tumba de Isabel, en Marburg. Lo declara que la madre bajo juramento, lo confirman el sacerdote de la capilla Goffredo y algunos ciudadanos de Marburg, de los cuales Ermanno, Alberto y Ditmaro. Es testigo el mismo maestro Corrado, que ha comprobado en persona e interrogado a los testigos.


ü  Resurrección de un niño16 Octubre 1232. La señora Lutgarda, de la diócesis de Magonza, declara bajo juramento que su hijo de tres años murió por una enfermedad aguda. Su cuerpo yacía frío. La abuela Berteide invoco insistentemente al Señor y pide el intervento de Isabel, promete llevar cada año una precisa ofrenda a su tumba y de dar una contribución al hospital San Francesco en Marburg. En los albores del tercer día el niño comienza a respirar y comenzó a moverse. En la tarde ya hablaba. Lo confirman su madre Lutgarda, la abuela Berteide, el padre Corrado, el abuelo Anselmo y la hermana Bertheit. Ratificado por el Obispo.

ü  Cura de una niña jorobada y escrofulosa 24 Junio 1232. curación de una niña jorobada y escrufolosa (enfermedades infecciosas de la Naturaleza tuberculosa que aparece sobre todo con la ampliación de las glándulas linfaticas), de nombre Beatrice. A la edad de nueve años declara la madre Sofía bajo juramento-Beatrice fue atacada por un mal extraño en todos sus miembros. Después de dos años y medio de la enfermedad, expresó una visible joroba sobre los hombres y una escrofulosis sobre el pecho, tanto de volverla gravemente deforme y casi paralizada.
Ha lugar un peregrinaje al sepulcro de Isabel, con generosas donaciones. Pero nada! La madre Sofía protesto contra Isabel, amenazando de persuadir a los fieles de visitar su sepulcro. Y emprende el camino de regreso. Beatriz sufría mucho y sudaba frio.
Se durmió muy cansada. Cuando se despertó declaró que se le había aparecido en el sueño de una dama de cara bonita que, con sus delicadas manos, le acariciaba todo el cuerpo deformado, mientras le susurraba: "levántate y camina!". La niña se levantó temblorosa y banada de sudor. Estaba curada y sin una tracha de sus males. El grupo regresó, a la tumba, a dar las gracias a Elisabeth. Lo declaran bajo juramento la madre Sofia y el padrino Embrico. Lo confirma Guntramo (que había asistido el infierno en la casa por 7 meses), Ebordio, Corrado, Federico, Volvinio, Bertoldo y Alberto de larbach. Nosotros mismos –afirmaron los jueces eclesiásticos-escuchamos los testimonios y vimos la niña perfectamente curada.

ü  Cura de una joven paralitica 7-9 abril 1232. Cura de una joven que se volvió coja a la edad de 16 anos, el 6 de octubre de 1231. Se llamaba Bertranda di Buttigler, de la diocesis de Erbach. Bajo la invasión de la enfermedad, la joven no lograba mover sus miembros y ni siquiera a caminar. Su madre Gertrude, después del sermón del maestro Corrado di Marbug en la capilla del hospital, fue espectadora de un milagro en el sepulcro de Isabel. Pensó entonces a su hija, que habían dejado a casa. Pide a la anciana Gutta de asociarse a ella en el pedir la intercesión de Isabel. En el mismo dia, viernes santo, Bertranda comenzó a estar mejor y se recupero totalmente. Lo declara bajo juramento su madre Gertrude, lo confirman en todos los particulares el sacerdote del lugar Erkenboldo, que estaba enterado de todos los hechos. Concuerdan otros testigos, como Corrado di Buttegler y Trageboto, policía. Nosotros mismos- afirmamos los jueces eclesiásticos- hemos escuchado a los testigos y hemos visto la joven perfectamente recuperada.


ü  Cura de un joven paralitico 1-2 junio 1232. El hijo de Valter e Irmentrude, de la diócesis di Magonza, a la edad de 12 años fue invadido de una enfermedad que lo vuelve deforme y le obstaculiza en sus movimientos. había desarrollado bultos gigantes en el costado derecho, con diversos tipos de daños y tumores, hundimiento de la pelvis y de las extremidades inferiores Después de dos años, incluso sus brazos fueron perdiendo funcionalidad. Como única esperanza, programaron una peregrinación a la tumba de Isabel. El Jueves Santo estaban allí en oración. El joven comenzó a sentirse mejor. Ellos hicieron una nuevo peregrinación en el período de Pentecostés. Durante el viaje el muchacho comenzó a caminar y sentirse mejor. Llegando a Maburg toco la tumba y enseguida el brazo se curó. En el viaje de regreso el joven se curó completamente. Lo atestiguaron hasta los padres de el y los demás, como Volperto, Enrico, hartmudo, que conocieron los hechos: habían visto al joven sano, lo habían visto por anos y después lo vieron curado.

ü  Resurrección de un joven ahogado 4 julio 1232 El soldado Enrico, de la diócesis de Magonza, firmo bajo juramento que un joven de 18 anos, entrando en el rio Weltr para pescar, fue tragado por el agua bajo los ojos de todos. Algunos solo después de mucho tiempo lograron recogerlo. Lo acostaron en la barca e intentaron de hacer salir el agua de sus pulmones, metiéndolo cabeza boca abajo. No vieron ninguna señal de vida. Gritaron su esperanza a Isabel, implorando su intercesión. El joven comenzó a respirar y recupera la vida. Lo confirma bajo juramento el soldado Macardo, hermano de Enrico; lo mismo el molinero Corrado, que intervino para salvar al joven.

ü  Resurrección de un joven muerto 25 Julio 1232. La señora Lutrude de Rudene, de la diócesis de Magonza, un día se encontró con que su hijo de tres años y medio, llamado Wezelino, habia muerto de bastante tiempo. Abrazo fuerte su cuerpo, entre lamentos y lágrimas. Pidió entonces a los vecinos para ayudar a preparar el vestido para la sepultura. Sin resignarse, la madre clamó Isabel para que intercediera por él, acompañando la oración con de promesas. Al final de la tarde el niño dio señales de vida y a la medianoche estaba bien, pasaron asi cinco días! Lo afirma la madre Lutrude bajo juramento. Lo jura también Irmentrude, una de las vecinas que prestaron asistencia. Así como Corrado, de la misma aldea. Nosotros mismos-afirman los jueces eclesiásticos -hemos visto el niño vivo y perfectamente sano.

ü  Cura de joven ciego de un solo ojo 15 Junio 1232. El niño Enrico, hijo de Enrique de Gruninberch, nació normal. Pero pronto desarrollo un absceso en el ojo izquierdo. Este mal desaparece después de seis semanas, y quedó como un velo sobre su pupila, por lo que el niño no veía nada con ese ojo. El niño tenía nueve años y estaba ciego de ojo izquierdo. El Padre acompaña al niño a la tumba de Isabel con confianza y para invocar su intercesión, mientras el niño apoya la cabeza en la tumba. El velo de el ojo se dividió en dos partes y comienza a recuperar la vista. Después de 8 días el niño veía perfectamente con el ojo del que estaba ciego. El asombro de todos era grande. Lo testificó bajo juramento el padre, Hartmodo, Valter, Irmentrude y otros que fueron conscientes de los hechos.
ü  Cura de una joven cubierta de ulceras La niña Hadewige, a la edad de nueve años, fue cubierta por úlceras en el cuello, hombros, piernas, etc., de las cuales fluían mucha pus. El vestido se pegaba al cuerpo y los perros corrían a lamer sus ropas. Después de cuatro años de sufrimiento, la abuela Guta hizo votar para ir a visitar la tumba de St. Isabel y de hacer una oferta. Fueron juntos, y durante el viaje de regreso la infección comenzó a disminuir y en breve tiempo la joven se curo. Lo declararon bajo juramento la abuela Guta di bidencao, su marido berberto y otros testigos directos, Bruno, Adheleit, Diemodo, Siboto, Enrico.


Entre otros:

  • La cura de Lutgarda, de veinte años, fue curada por un mal que le torció la cara y la boca.
  • La cura de un joven de 18 años de nombre Rucherio, paralizado de las extremidades inferiores.
  • La cura de Arnoldo paralizado de una pierna.
  • La sra. Adelaide fue curada de la hidropesia.
  • La niña Iuta había sido curada por S. Isabel por una parálisis de las extremidades.
  • La cura de Vigardo, 20 años, fue curado por una parálisis a una pierna.
  • La cura de Corrado de 13 años, afectado por fuertes distorsiones y era jorobado.
  • Una semilla de guisante entrará en la oreja de la niña Matilde y permanece allí durante años con gran dolor. Los familiares ruegan a Isabel y la cura es inmediata.
  • Angelo un muchacho sufre de una creciente erosión de la nariz hacia el ojo derecho y fue curado por la Santa.
  • Sr. Enrico fue curado de fracturas múltiples, había caído de una torre.
  • Eiiwina, que se había convertido completamente ciega, fue curada por Isabel que se le aparece
  • El niño Isaac, por cuatro años sufrió de graves deformaciones (jorobado, extremidades contraídas y vista nublada), fue curado después de haber invocado con insistencia a Sta. Isabel.
  • La cura de Juan, un niño de nueve años, plagado de ulceras en las piernas, y se había vuelto cojo.
  • Enrico un niño de 4 años y medio, fue curado de un mal, que lo volvió strabico y causaba contorsión de la extremidades.
  • Ildegonda, de 14 años, que fue curada por Sta. Isabel de una severa epilepsia persistente.
  • Berta, una niña de 12 años, que fue curada por Sta. Isabel de graves hemorragias.
  • La señora Matilde curada de la completa ceguera en el ojo izquierdo gracias a la intervención de St. Isabel
  • Cura de Corrado, un niño nacido sano pero después de un año se había vuelto mudo, curvo y ulcerado.
  • Matilde una joven nueve años que había sido curada por S. Elisabetta de la ceguera de un ojo, la niña no veía desde los 7 anos.
  • Adelaide una niña de 5 anos, enferma de los ojos desde el nacimiento y se había vuelto ciega.
  • Ekehardo fue curado por Sta. Isabel de la hernia consecuencia del salto desde un vagón en el momento de la cosecha y con el tiempo se volvía mas grave.
  • Gertrude, una joven jorobada y muda, con cáncer fue curada.
  • Enrico un joven de 16 años de las úlceras que cubrieron su cuerpo por siete años.
  • Gertrude una niña afectada por ceguera en uno de los ojos fue curada.
  • Cristina una joven de 18 años fue curada por S. Isabel por ceguera en uno de los ojos, contraída a los seis años.
  • Berzela fue curada por Sta. Isabel de la ceguera contraída durante el periodo post parto y soportada por 6 años.

los sacramentos

LOS SACRAMENTOS

Son signos eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia, por los cuales no es dispensada la vida divina.
El carácter sacramental es un sello espiritual que configura con Cristo al que lo recibe. Por ello, se trata de un sello indeleble, es decir, permanente y, por tanto, el cristiano los recibe una sola vez en la vida.
Bautismo - El sacramento de la iniciación es administrado, ya sea por verter agua sobre el candidato o por su inmersión en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. "Este realmente significa y trae consigo la muerte al pecado y la entrada en la vida de la Santísima Trinidad a través de la configuración al misterio pascual de Cristo" (CIC # 1239). Los otros signos y símbolos del bautismo incluyen un vestido blanco (símbolo de "ser puesto en Cristo"), óleo (en representación de la unción de la persona en un pueblo sacerdotal) y una vela (que significa la luz de Cristo). Mc. 16, 16 “El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará.” Jn. 3, 5 “Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.»”
U  Materia: Agua (H2O)
U  Forma“Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.”(El pueblo de Dios, responde… Amén).
U  Ministro: Obispo, sacerdote (presbítero), diácono y en caso de emergencia cualquier cristiano siempre que use la forma adecuada.
U  Sujeto: quien recibe el sacramento.

Confirmación - Este sacramento, estrechamente vinculado al bautismo, se confiere a través de la unción con el crisma en la frente por el Obispo. Marca el cristiano con el sello de Cristo por el Espíritu al revestirlo con el poder de ser testigos de Cristo por medio de la palabra y de las obras. Hechos de los Apóstoles 2, 1-5 recibieron el Espíritu Santo.
U  Materia: la unción del Santo Crisma en la frente y la imposición de las manos.
U  Forma“Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo”.
U  Ministro: Obispo (ministro ordinario), también un presbítero dotado de la facultad por derecho común o con el permiso del obispo.
U  Sujeto: Cualquier cristiano (bautizado) en estado de gracia antes de recibirlo.

Sagrada Eucaristía: El sacramento que completa nuestra iniciación es la Eucaristía, dado bajo la forma de pan solo o bajo la forma del pan y del vino. Es el más venerable sacramento - "fuente y culmen de la vida cristiana" (CIC # 1324) en la que Cristo mismo está contenido, el cual se ofrece y recibe, y por el cual la Iglesia vive y crece constantemente. Aporta una íntima comunión con Cristo Jesús. Sacramentos de Sanación. Mt. 26, 26-28 “Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, éste es mi cuerpo.» Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: «Bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para perdón de los pecados.»”
U  Materia: pan de trigo ácimo (sin levadura) y el vino de uva.
U  Forma: La palabras que usó Cristo el Jueves Santo para entregar su cuerpo y su sangre a la Iglesia (apóstoles) tal como se ha conservado en el Canon de la Misa. (Mateo 26, 26).
U  Ministro: Obispo o el sacerdote.
U  Sujeto: Toda persona bautizada y en estado de gracia.
Penitencia / Reconciliación: La celebración de este sacramento de curación requiere contrición de los pecados en la que el penitente siente dolor por los pecados que él / ella ha cometido, seguido de la confesión de los pecados a un sacerdote. Esta confesión de los pecados y las palabras de perdón pronunciadas por el sacerdote son los poderosos signos externos de este sacramento, que traen el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios y con la Iglesia. Mt. 16, 19 “A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la Tierra quedará atado en los Cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los Cielos.”
ü  Materia: El dolor de corazón o contrición, los pecados dichos al confesor de manera sincera e íntegra y el cumplimiento de la penitencia o satisfacción. Los pecados graves hay obligación de confesarlos todos.
ü  Forma: las palabras que pronuncia el sacerdote después de escuchar los pecados - y de haber emitido un juicio - cuando da la absolución: “Yo te absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.
ü  Ministro(s): Presbítero (sacerdote) autorizado y/o facultado por el ordinario del lugar (obispo) para perdonar los pecados; el Obispo.
ü  Sujeto: Toda persona bautizada que, habiendo cometido algún pecado grave o venial, acuda a confesarse con las debidas disposiciones, y no tenga ningún impedimento para recibir la absolución.

La Unción de los Enfermos: El ministro de este sacramento de curación unge al destinatario con el óleo, un símbolo de fortaleza y sanación, como se describe en la Carta de Santiago (5: 14-15). En este sacramento, los enfermos se asocian con el sufrimiento de y la gloria Cristo, para que el Señor Jesús les levante y cuide. Sacramentos al servicio de la Comunión. Sgo. 5, 14-15 “¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados.”
U  Materia: (remota) – es el aceite de oliva bendecido por el Obispo el Jueves Santo.
U  Forma – las palabras “Por esta santa unción, y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad." (CIC # 1513)
U  Ministro – Presbítero (sacerdote) o el Obispo.
U  Sujeto – es cualquier fiel que habiendo llegado al uso de razón, comienza a estar en peligro por enfermedad o vejez.
Matrimonio: Los cónyuges se confieren este sacramento entre sí, cuando expresan su consentimiento ante la Iglesia. En este sacramento, un hombre y una mujer se entregan libremente el uno al otro, lo que representa el amor que Jesús tiene para la Iglesia. Mateo 19:5-6, ". el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre".
U  Materia – Imposición silenciosa de las manos.
U  Forma - Oración ritual, esta varía según en grado que se esté administrando.
U  Ministro – Obispo. Para la ordenación de un obispo deben haber por lo menos tres obispos. No se puede ordenar un obispo sin el consentimiento del Papa.
U  Sujeto – Varón bautizado que a juicio del Obispo o Superior (si pertenece a una comunidad religiosa), reúna las cualidades requeridas y que no tenga ningún impedimento.
Ordenes Sagradas: Este sacramento al servicio de la comunión es conferido por el obispo, la imposición de sus manos sobre la cabeza de la persona que va a ser ordenada y pidiendo el don de Dios del Espíritu Santo sobre los ordenados. Este sacramento se compone de tres niveles: el episcopado (obispos), presbiterio (sacerdotes) y el diaconado (diáconos) en los grados que la misión de Cristo fue confiada a sus apóstoles y sigue siendo llevada a cabo por la Iglesia. Mt. 18, 18 “Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.”
U  Materia – es el SI en cuanto a donación de uno al otro.
U  Forma – es el SI en cuanto aceptación del otro conyugue.
U  Ministros – los mismos contrayentes.
U  Sujetos – El hombre y la mujer bautizados que cumplan con la validez del sacramento


viernes, 25 de septiembre de 2015

RELIGIONES DEL MUNDO

RELIGIONES DEL MUNDO
El budismo.

El Budismo ha existido por más de 2,500 años y ha sido una de las principales influencias religiosas, artísticas y sociales que han llegado de Oriente. Se originó en el norte de la India, donde nació su fundador, Siddharta Gautama, el Buda, quien alcanzó lo que se conoce como "un estado de ver perfectamente la naturaleza de las cosas". A este estado se le
denomina iluminación.


El Budismo es una de las religiones que mayor influencia ha tenido en la
historia de la humanidad, junto con el Cristianismo y el Islamismo. Sin
embargo, una de las características que más distingue al Budismo es que no
maneja el concepto de un dios creador. Esto no significa que se trate de
ateísmo o agnosticismo. La meta espiritual del Budismo no se describe en los términos de un dios personal ni de Primera Causa.


Debido a que en el hemisferio occidental prevalecen las religiones
monoteístas, algunas personas han opinado que el Budismo no es una religión en el sentido estricto de la palabra, ya que no predica creencias o dogmas
acerca de la divinidad, sino que es más bien una filosofía integral de vida.

Resumen histórico.
El primer texto conocido de buda trata de su vida, fue escrito 400 años después de su muerte, aunque existen inscripciones budistas anteriores, en estelas de piedra.
Los textos referentes al nacimiento de Buda casi siempre envuelven este acontecimiento en una atmósfera poética y piadosa. Hijo del rey Shuddodana, Buda fue concebido en el vientre de la reina Maya durante el sueño por un pequeño elefante blanco. Sin causarle ningún sufrimiento a su madre, vino al mundo en un bosque tranquilo, cercado de flores, manantiales y árboles frutales. Nació con cuarenta dientes y diciendo: "Soy el señor del mundo". Conocía también al nacer 74 alfabetos, inclusive el chino, y tenia ochenta y tantas señales físicas distintivas del futuro Buda. Esta es una de las leyendas sobre su nacimiento.

El hinduismo.

El Hinduismo sustituye históricamente al vedismo, del que no se conoce de hecho más que lo que ha trasmitido el hinduismo. Este último en efecto, conserva el conjunto de los textos védicos como revelación, aunque no parece que haya continuidad entre una y otra forma religiosa.
La religión más importante de la India, sea quizá, la religión más antigua existente en la actualidad (los hindúes actuales denominan su creencia “Sanatama Drama” que quiere decir “fe eterna”)Su interés no sólo radica en su antigüedad, también por ser la religión primigenia de oriente, raíz del budismo y jainismo entre otras, la que dio lugar al nacimiento del yoga.
El hinduismo ha generado a lo largo de su historia multitud de sectas y desviaciones. Podrían reducirse básicamente a dos tipos: las sectas shivaitas o adoradoras de Shiva y las visnuitas o adoradoras de Visnu. Algunas de estas sectas tienen escasa importancia, pero otras gozan de gran influencia. No en vano el budismo y el jainismo, por ejemplo, comenzaron siendo sectas.
Sus dioses.
Como ya hemos dicho anteriormente, esta religión no predica un solo dios, sino muchísimos. Sin embargo existe una especie de trinidad, “el trimurti”, formada por los tres dioses principales:

BRAMA; el creador, su imagen es imprecisa y quizá por ello jamás su culto ha sido popular: crea el mundo como instrumento del dios supremo de que procede, y es sacerdote, legislador y poeta. Se representa como un varón de cuatro cabezas coronadas, cuyas cuatro manos sostienen respectivamente dos cucharas sacrificiales, un escrito de Veda, una guirnalda de rosas y un recipiente con agua del Ganges.

VISNU; el conservador, dios secundario en el vedismo se engrandece en el hinduismo a dios conservador del universo, que emana de él y se conserva gracias a él.

SIVA; el destructor, el rudra védico, se convierte pronto en el gran dios. Recibe muchos nombres y epítetos, que revela que en él se fundieron otras figuras mitológicas de rasgos análogos. Se representa como una asceta, como Nataraja en la danza cosmogónica, con tres o cinco cabezas, con un collar de calaveras y brazaletes de serpientes, con cuatro manos que empuñan un tridente, un arco, un tambor y un cuerno o un cordel, etc.
Libros sagrados más destacados.
- VEDAS: los libros canónicos de revelación; tradiciones orales puestas por escrito hace unos cuatro o cinco mil años. Hay cuatro antologías: El Rigveda
(contiene cantos épicos, oraciones a las divinidades, formas de devoción, mitología y culto). El Samaveda (melodías). El Yajurveda (formulismos rituales, esoterismos, mantras, ceremonias, ritos sacerdotales). Y el Atharvaveda (ritos mágicos, exorcismos). Son los libros que se consideran verdaderamente revelados, el resto son elaboraciones de los brahamanes a partir de los vedas.

El judaísmo.

El Judaísmo, padre de todas las siguientes religiones monoteístas, está basado en la fe de un solo Dios. A diferencia de otras religiones, éste no está centrado en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido.
Un factor importante para entender el Hebraísmo es que éste se centra en un pueblo antes que en un individuo. Por más que Moisés, Abrahán o Isaías sean importantes, no es imposible imaginar la fe hebrea aún sin ellos. Más bien, el Hebraísmo sería inconcebible sin el pueblo hebreo, así como sería inconcebible el cristianismo sin Jesús, el Budismo sin Buda o el Islamismo sin Mahoma.
El judaísmo tuvo su origen en Oriente Próximo. Pero, casi desde sus inicios, las comunidades judías, en muchas ocasiones como resultado de migraciones voluntarias y de exilios o expulsiones forzadas ,han vivido en casi todos los rincones del mundo. Según el American Jewish Yearbook, en el año 2000 la población total de judíos en el mundo ascendía a 13,2 millones, de los cuales 5,7 millones vivían en Estados Unidos, 4,8 en Israel y más de medio millón en la Unión Soviética; estos son los tres emplazamientos judíos más importantes del mundo. Aproximadamente 1,5 millones de judíos vivían repartidos por Europa, la mayoría de ellos en Francia y Gran Bretaña. Más o menos 300.000 vivían repartidos por el resto de Norteamérica y 600.000 por el resto de Asia. Cerca de 1,1 millones de judíos vivían en América Central y del Sur (200.000 solo en Argentina), y 350.000 en África.
  Creencias.
El mismo Dios que creó el mundo se reveló a los israelitas en el monte Sinaí. El contenido de esta revelación es lo que constituye la Torá (es decir, la `ley'), la voluntad de Dios para la humanidad expresada por medio de mandamientos (mitsvot) por los que las personas deberían regir sus vidas en mutua interacción entre ellos y Dios. La humanidad puede transformarse en parte armoniosa del cosmos si vive de acuerdo con las leyes de Dios, y sometiéndose a la voluntad divina.
El cristianismo.
Sistema religioso fundada por Cristo, considerado en el contexto de la historia de las religiones como perteneciente al grupo de las salvadoras. Se inició como un movimiento mesiánico en el seno de judaísmo inspirado en Jesús de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese crucificado por los romanos y repudiado por el pueblo judío, no impidió que sus discípulos extendiesen el culto por todo el mundo basándose en la idea de su resurrección. Para el cristianismo sólo hay un Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este Dios otorgó a los hombres diez mandamientos a través del profeta hebreo Moisés, que son la que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas Escrituras hebreas a las que añaden los Evangelios,, o vida de Jesús y otros escritos que conforman el Nuevo Testamento.
Práctica.
Una comunidad, un modo de vida, un sistema de creencias, una observancia litúrgica, una tradición; el cristianismo es todo eso y más. Cada uno de estos aspectos del cristianismo tiene afinidades con otras creencias, aunque cada una de éstas también muestra señas particulares, consecuencia de su origen y evolución. Teniendo en cuenta esto, es una ayuda, y de hecho se hace inevitable, estudiar las ideas e instituciones del cristianismo de forma comparativa, relacionándolas con las afinidades que tienen con otras religiones. Sin embargo, resulta asimismo importante el estudio de los rasgos distintivos que son exclusivos del cristianismo.

El islamismo.

El islamismo es una doctrina que demanda la adhesión total de los humanos a la ley sagrada del Islam  y rechaza en la medida de lo posible cualquier influencia exterior. Está imbuido de una profunda hostilidad hacia los no musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en definitiva, de convertir el Islam, una religión y una cultura, en una ideología político-religiosa.
No es conveniente comparar el islamismo con religiones como el cristianismo o el judaísmo. Lo más acertado es relacionarlo con ideologías políticas totalitarias como el fascismo o el comunismo. El islamismo busca aproximarse y controlar el poder del estado para establecer sus políticas dictatoriales y totalitarias. En ese sentido, es una ideología del siglo XX que ofrece un proyecto utópico para construir un nuevo estado, una nueva sociedad, un nuevo ser humano.
El islamismo es muy diferente del Islam tradicional, es una ideología surgida en el siglo XX y que responde a problemas de una sociedad urbana con problemas económicos graves propios de su época. Aunque arrastra a mucha población pobre, sus dirigentes no pertenecen a los estratos más humildes de las sociedades musulmanas, son más bien reclutados entre clases medias relativamente prósperas y cultas.
La revolución islámica en Irán en 1979 permitió su acceso al poder político por primera vez en la historia. Otros países como Sudán y Afganistán establecieron sistemas similares. Existen importantes movimientos en muchos países árabes y musulmanes, movimientos que en muchos casos han optado por una deriva terrorista.
Historia y origen.
El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma. Es una religión intensamente monoteísta. Para 750 d.C., el imperio musulmán abarcaba desde España, al oeste, hasta la India, en el este. En los siglos que siguieron, el islamismo penetró más profundamente hacia África y Asia, llegando tan lejos como las Filipinas. Creen en Alá. Esta palabra puedo haber venido de las palabras al illah, las cuales significan "el Dios".
Mahoma comenzó a predicar en contra de la avaricia, la opresión económica y la idolatría que acosaban a los pueblos árabes. Era un político y un guerrero, que hubo de dedicar mucho de su vida a batallar contra enemigos numerosos, lo cual puede haber dejado en el Islam una impronta militante y eventualmente agresiva. Apeló a varias facciones de los pueblos árabes a unirse bajo la adoración a Alá, el principal dios del panteón árabe de deidades.
Se reúnen los viernes en las mezquitas, donde están separados por hombres y mujeres. El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma. Cuando tenía 40 años de edad, en 610 d.C., Mahoma dijo estar recibiendo mensajes de Dios. Estos mensajes fueron compilados más tarde y registrados en el Corán-el libro sagrado del islamismo.
Es el centro de la vida espiritual de todo musulmán, y hay muchos que lo han memorizado completamente. Según la Tradición islámica, las primeras palabras de Mahoma fueron recogidas inicialmente en materiales de tipo diverso como hojas de palmera, huesos planos de camello, y piezas de madera o pergamino. Más tarde fueron agrupadas en suras (capítulos) bajo la supervisión del profeta. El principal dios del islamismo es Alá.
El islamismo dice tener hasta mil millones de seguidores en todo el mundo. Hay ahora unos 5 millones de musulmanes en los Estados Unidos, y más de 1.100 mezquitas y centros islámicos. No es sólo la religión de crecimiento más rápido en el mundo, sino que su influencia toca prácticamente cada área de la vida-no sólo el área espiritual sino el político y económico también. Más aún, su influencia comienza a sentirse cada vez más cerca de casa. El islamismo es una doctrina que demanda la adhesión total de los humanos a la ley sagrada del Islam y rechaza en la medida de lo posible cualquier influencia exterior.
Algunos sectores están imbuidos de una profunda hostilidad hacia los no musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en definitiva, de convertir el Islam, una religión y una cultura, en una ideología político-religiosa. El término islamismo se utiliza con frecuencia, incorrectamente, para nombrar al Islam. Con frecuencia, también, se asimila el islamismo a lo que, en occidente sobre todo, suele llamarse integrismo o fundamentalismo.
El islamismo es muy diferente del Islam tradicional, es una ideología surgida en el siglo XX y que responde a problemas de una sociedad urbana con problemas económicos graves propios de su época. Por lo menos una vez en su vida, los creyentes de esta religión tienen que peregrinar a su lugar sagrado, La Meca. Es la tercera surgida después del judaísmo y el cristianismo.

Dos grandes tendencias dominan hoy en día el debate sobre el islamismo. La primera ve en éste la señal de la persistencia en las sociedades musulmanas, y por consiguiente en el Islam, de concepciones teocéntricas tradicionales. Los cinco mandamientos básicos son: creer en un solo Dios, que es Alá; orar cinco veces diarias; ayunar durante el mes de ramadán; dar limosna y peregrinar a La Meca al menos una vez en la vida.